تحميل رواية ألزهايمر ، آخر روايات القصيبي

آخر روايات عبد الرحمن القصيبي 'ألزهايمر'

عندما كتب عبد الرحمن القصيبي روايته زهايمر ، كان كأنه يعلم ذلك ، كأنه يودع عالم المتناقضات ، هذه الرواية كانت شهادته الأخيرة على العصر. فهي ترسم ملامح الشيخوخة لبطل أسماه "يعقوب العريان" ، تسلط ضوءا حارقا نافذا الى عمق هذه الفترة الحرجة من عمر الانسان : فترة المرض و العجز و الوهن ، كما لا تخلو من الحنين الذي تجره ذكريات عمر مر.

مرض الزهايمر الذي أصاب البطل جعله يهرب من وطنه و زوجته لتقتله الوحدة في مصح أمريكي يعج بحياته الخاصة و حياة كل مريض ساكن به.

الزهايمر كانت ومضة عميقة في آخر عمر ، شهادة أخيرة من قلب الحياة على الحياة بنظرة متشائمة أو متفائلة، لا فرق، المهم أنها وصلت بين أيدينا.

يذكر أن الدكتور القصيبي يعد احدى الشخصيات الادارية و السياسية البارزة في السعودية حيث تولى الوزارة و العمل الديبلوماسي و مر بتجربة اكاديمية في بداياته بعد حصوله على شهادة الدكتوراه في العلاقات الدولية من جامعة لندن.

 

لتحميل الرواية بصيغة PDF : من هنا

صدور أحدث موسوعات أعلام الأدب العربي

'جبران مسعود' ينشر موسوعته الشاملة

أكمل مؤخرا الباحث اللبناني جبران مسعود موسوعته المختصة بأعلام الأدب العربي بعد مخاض 7 سنوات من البحث و الاجتهاد و قد نشرتها دار "نوفل"/ "هاشيت أنطوان" في بيروت بعنوان "الأدب العربي فنونه وعصوره وأشهر أعلامه".

دار "نوفل"/ "هاشيت أنطوان" في بيروت بعنوان "الأدب العربي فنونه وعصوره وأشهر أعلامه" - See more at: http://www.alaraby.co.uk/books/2016/2/26/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AE%D9%85%D8%B3%D8%A9-%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9#sthash.RBEti2Tb.dpu قد نشرتها دار "نوفل/هاشيت أنطوان" في بيروت تحت عنوان 'الأدب العربي فنونه و عصوره و أشهر أعلامه'.

 الباحث و الأكاديمي جبران مسعود من مواليد بيروت عام 1930 وهو أستاذ في علوم الأدب العربي و يدرسه بعدة جامعات بلبنان و له عدة منشورات و دراسات أدبية في الرواية و القصة و حائز على عديد الجوائز الوطنية و الاقليمية.

اعتمد الباحث على التسلسل التاريخي للأدب الذي اهتم به في موسوعته و التي ضمت ثمانية مجلدات و تدرج من العام الى الخاص بافراد المجلد الأول حوصل بشكل عام الأدب و العربي بشعره و نثره في العصر الجاهلي وصدر الإسلام والعصر الأموي والعصر العباسي وصولا الى نهاية العصر الأندلسي.

ثم تداولت بقية المجلدات القاء الضوء على  الأدب العربي و تطوره بالتفصيل لكل عصر حيث كان الأدب الجاهلي و في صدر الاسلام من نصيب المجلد الثاني فيما اهتم الثالث بأدب العصر الأموي ليفسح المجال لأدب العصر العباسي في رابع المجلدات ثم الخامس الذي واصل في حقبة العباسيين مهتما بالنثر دون سواه .

المجلد السادس القى الصوء على ادب الاندلسيين و السابع كان مخصصا للصعاليك و الأدب الصوفي و النقاد ليختتم الكاتب الموسوعة بمجلد ثامن للفهارس و الخرائط.

دار "نوفل"/ "هاشيت أنطوان" في بيروت بعنوان "الأدب العربي فنونه وعصوره وأشهر أعلامه". - See more at: http://www.alaraby.co.uk/books/2016/2/26/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D8%AE%D9%85%D8%B3%D8%A9-%D8%B9%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%D8%B9%D8%A9#sthash.RBEti2Tb.dpuf

أفضل الروايات العربية : المركز العاشر

أفضل الروايات العربية : المركز العاشر

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ،
و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ
و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

أفضل مائة رواية عربية : المركز العاشر
كوابيس بيروت - غادة السمان - بيروت

 

 

غادة احمد السمان هي كاتبة وأديبة سورية ولدت في دمشق عام 1942 لأسرة شامية عريقة و محافظة, و لها صلة قربى بالشاعر السوري نزار قباني. والدها الدكتور احمد السمان حاصل على شهادة الدكتوراه من السوربون في الاقتصاد السياسي و كان رئيسا للجامعة السورية و وزيرا للتعليم لفترة من الوقت.تأثرت كثيرا به بسبب وفاة والدتها و هي صغيرة.
اصدرت مجموعتها القصصية الاولى "عيناك قدري" في العام 1962 و تخرجت من الجامعة السورية عام 1963 حاصلة على شهادة الليسانس في الادب الإنجليزي، وما لبثت ان تركت دمشق - التي لم ترجع حتى الان اليها - إلى بيروت حيث حصلت على شهادة الماجستير في مسرح اللامعقول من الجامعة الأمريكية هناك. في بيروت عملت غادة في الصحافة و برز اسمها أكثر و صارت واحدة من أهم نجمات الصحافة هناك يوم كانت بيروت مركزا للأشعاع الثقافي.ظهر اثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية " لا بحر في بيروت" عام 1965.


الرواية :
كوابيس بيروت هو واحد من مجموعة الروايات الطويلة للكاتبة السورية تم إصدار الطبعة الأولى منه في أكتوبر عام 1976 م. وهذه الرواية هي مجموعة مذكرات للكاتبة أثناء الحرب الأهلية في اللبنان تكتبها مباشرة من قلب الحدث. معلومات عن الكتاب بدأت غادة السمان في كتابة هذه المذكرات ليلة 13 نوفمبر عام 1975 وانتهت من كتابتها في 27 شباط عام 1976 ز نشرت هذه المذكرات لأول مرة في مسلسلة في إحدى المجلات اللبنانية مع أوائل عام 1976، ولكنها توقفت عن نشرها في آب 1976 اعتبارا من كابوس رقم 160. صدرت هذه المذكرات بعد ذلك لأول مرة على شكل رواية عن منشورات غادة السمان في أكتوبر عام 1976 م، ومنذ ذلك الحين صدرت منه عدة طبعات، آخر ما وجدته كان الطبعة السابعة في عام 1994 م. ترجمت هذه الرواية إلى لغات عدة منها البولينية، الروسية، الألمانية، الإيطالية، الفرنسية والإنجليزية.


قالوا عن الرواية :
كتاب مليء بالوجع اللبناني الذي هو في كثير من وجوهه وجع عربي , فغادة السمان عبر الكوابيس التي تعيشها فيبيروت تنقل لنا واقعاً مريراً واقعاً يحمل في طياته مأساة هذه المدينة التي كانقدرها الدمار عبر حرب هي للأسف( حرب أخوة )بيروت التي كان كل ذنبها أنها مدينة الجمال ... مدينة الحياة الجميلة....كل ذنبها أنها كانت مفتاح الشرق, فمدت إليها أكثر من يدهدفها سرقة هذا المفتاح الذهبي و أكثر من سكين هدفها اغتيال الجمال .

 

 

 

 

لتحميل الرواية بصيغة PDF : من هنا

 

 

أفضل الروايات العربية : المركز التاسع

أفضل الروايات العربية : المركز التاسع

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ، و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

أفضل مائة رواية عربية : المركز التاسع
حدث أبو هريرة قال - محمود المسعدي - تونس

 

ولد محمود المسعدي بمدينة "تازركة" بولاية نابل في 28 جانفي 1911، تلقّى تعليمه الأوّل بكتّاب القرية حيث حفظ القرآن في سنّ مبكّرة. ثمّ زاول تعليمه الابتدائي بمدينة "قربة".
أتم المسعدي دراسته الثانوية في المعهد الصادقي عام 1933. والتحق في نفس السّنة بكلية الآداب بجامعة "السربون" العريقة ليدرس اللغة العربية وآدابها. تحصّل على الاجازة في اللغة والآداب العربية 1936 و شرع في إعداد رسالته الأولى " مدرسة أبي نواس الشعرية "، ورسالته الثانية حول " الإيقاع في السجع العربي "، إلا أن الحرب العالمية الثانية قد حالت دون إتمامهما. ونشرت الثانية، لاحقاً، بالعربية والفرنسية. درّس محمود المسعدي بالجامعة في تونس وباريس.
بعد الاستقلال عام 1956، تولى المسعدي وزارة التربية القومية، يث أسس الجامعة التونسية. وقبلها، كان قد تمكن من إقرار مجانية التعليم لكل طفل تونسي. وفي 1976، تولّى المسعدي وزارة الشؤون الثقافية. قبل أن ينهي حياته السياسيّة كرئيس مجلس النواب

الرواية : 

كتابه الأشهر "حدّث أبو هريرة قال"، لا يحيل إلا إلى مرجعة دينية، وعندما كانت رفوف مكتبات الشركة الوطنية للنشر والتوزيع بالجزائر ممتلئة به، وقد نشرته بالاشتراك مع "دار الجنوب" التونسية. فاعتقده البعض كتابا في السنة النبوية على غرار "من كنوز السنة"، لكن الذي اشتراه وقرأه ساهم بقسط كبير في زلزال كيانه وحدث له مثل ما حدث لتلك الشخصية التي تحمل اسم ذلك الصحابي الشهير. لقد كتب المسعدي ذلك الكتاب سنة 1939، الذي يمكن أن يصنف كـ"رواية"، وليست أي رواية، فهي تجريبية بامتياز، واستفاد فيها بذكاء نادر من طريقة الرواة في التراث العربي القديم، وفي الوقت نفسه كانت تنبض حد التشبع بالفلسفة الوجودية التي كانت موضة العصر ساعتها والعالم تمزقه الحروب الكونية الكبرى.
ولم يكن المسعدي مجرد كاتب يرصف الكلمات، فلم يكتب إلا ثلاث أعمال سردية (السد، وحدّث أبو هريرة قال، ومولد النسيان)، بين ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي، ولما استقل بلده تونس، خاض نضالا ثقافيا من نوع آخر، ووصل أصبح على رأس وزارة التربة، ثم وزارة الثقافة، وكانت له بصماته الواضحة في المشهد الثقافي والتربوي التونسي رغم مرور السنين. وعندما توارى خلف المشهد السياسي التونسي طمع الكثير من محبيه في ان يعون إلى الكتابة السردية من جديد، لكنه آثر الصمت إلى أن أخذه الموت في آخر شهر من سنة 2004 وهو في الرابعة والتسعين من عمره.

قالوا عن الرواية :

هذا النصّ لم يعقد مع المتقبل ميثاقاً سردياً مخصوصاً ، لهذا اختلف النقاد في تحديد طبيعته الأجناسية. فبعضهم عدّه بالأدب القصصي أوثق صلة وإن متح من السرد القديم الكثير من خصائصه، بينما عدّه البعض الآخر أقرب إلى الجنس الروائي وإن جاء في شكل جديد.

  

لتحميل الرواية بصيغة PDF : من هنا

أفضل الروايات العربية : المركز الثامن

أفضل الروايات العربية : المركز الثامن

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ، و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

 

 

أفضل مائة رواية عربية : المركز الثامن
رامة و التنين - ادوارد الخراط - مصر

كاتب مصري ولد بالإسكندرية في 16 مارس عام 1926 في عائلة قبطية أصلها من الصعيد، حصل على ليسانس الحقوق من جامعة الإسكندرية عام 1946م، عمل في مخازن البحرية البريطانية في الكبارى بالإسكندرية، ثم موظفا في البنك الأهلى بالإسكندرية، عمل بعدها موظفا بشركة التأمين الأهلية المصرية عام 1955م، ثم مترجما بالسفارة الرومانية بالقاهرة.
شارك إدوار الخراط في الحركة الوطنية الثورية في الإسكندرية عام 1946 واعتقل في 15 مايو 1948م في معتقلى أبو قير والطور. عمل في منظمة تضامن الشعوب الإفريقية والآسيوية في منظمة الكتاب الإفريقيين والآسيويين من 1959 إلى 1983م. تفرغ بعد ذلك للكتابة في القصة القصيرة والنقد الأدبي والترجمة، فاز بجائزة الدولة لمجموعة قصصه (ساعات الكبرياء) في 1972م.

الرواية :

تدور الرواية كحوار بين رجل وامرأة تختلط فيها عناصر أسطورية ورمزية فرعونية ويونانية وإسلامية.
هذه الرواية هي خير مثال في أدب إدوار الخراط للحديث عن الرواية التجريبية ذات المختبر الخاص، والبحث الضالع في جماليات اللغة، وقناع الذاتية. بالإضافة إلى اعتماد الكاتب على تكنيك سيل الوعي المتغلغل في نسيج النص من خلال شخصية "رامة" المتغلغلة بدورها هي الأخرى في نفس تكنيك تيار وعي "ميخائيل"، وتداعي خواطره الذاتية، ومونولوجه الداخلي الكاشف عن ذكريات كثيرة حدثت.


قالوا عن الرواية :

أول ما يستوقف القارئ في هذه الرواية، اللغة التي تشي بامتلاك الكاتب لها، وبقدرته على تصوير أحاسيس أبطال روايته من خلالها، وفي هذه الرواية تتداخل الأزمنة حيث تتداعى أحداث الماضي في تشابك مع اللحظة الحاضرة التي تشكل إطاراً زمنياً للرواية. وفي كل هذا يطل الإنسان برغباته ونزعاته وشهواته، حيث لا مفر من البحث عن نهاية يقنع عندها بأنه استنفد كل جهده، وطاقاته. "أحسن في نبرة هذه الكلمة ما يوحي بأنك تريدين أن تضعي نهاية. كأن فيها نزوعاً نحو ختام وخطوة نحو شيء قد انطوى". والرواية بعد ترصد تفاعلات النفوس الإنسانية التي ذاقت مرارة الهزائم والإنكسارات وتفجر مكامن الخوف في الإنسان الذي تتقاذفه أقداره دون طوق للنجاة يصل به إلى بر الأمان "ألا ترين أن العالم كله من حولنا يطفح بالقسوة. بمبرر أو من غير مبرر، سواء. والجدران والناس التي لفحها طيب الشهوات والإخفاق وضربتها الرياح واللامبالاة، جافة محروقة".

 

للتحميل صيغة PDF : من هنا

أفضل الروايات العربية : المركز السابع

أفضل الروايات العربية : المركز السابع

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ،
و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ
و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

أفضل مائة رواية عربية : المركز السابع
الزمن الموحش - حيدر حيدر - سوريا

 

ولد الأديب والروائي حيدر حيدر في العام 1936 في قرية سورية صغيرة تقع على هضبة مشرفة على البحر تابعة لمحافظة طرطوس اسمها حصين البحر، وفي قريته تلقى دراسته الابتدائية. بعد اتمام دراسته الاعدادية في مدينة طرطوس في العالم 1951 ينتسب إلى معهد المعلمين التربوي في مدينة حلب حيث يواصل دراسته ويتخرج في العام 1954.
بعد التخرّج من المعهد وممارسة التدريس لعقد من الزمن، انتقل حيدر حيدر إلى دمشق العاصمة، حيث المناخ الأدبي متوافر من خلال وجود الكتّاب والمثقفين والحركة الثقافية النشطة.
في دمشق بدأ ينشر قصصاً في الدوريات اليومية والشهرية، وكانت مجلة الآداب اللبنانية أبرز المنابر التي كتب فيها قصصه الأولى، التي صدرت في مجموعة حكايا النورس المهاجر في العام 1968.

الرواية :
الزمن الموحش , رواية الاديب السوري حيدر حيدر الصادرة في أوائل السبعينيات بعيد هزيمة حزيران عام 1967، شكلت انطلاقة جديدة للرواية العربية بعد الهزيمة باعتمادها تيار الوعي وتيار الوعي أسلوب يقدّم الشخصيات وأفكارها كما تطرأ في شكلها الواقعي العشوائي وهو تقنية تكشف عن المعاني والإحساسات من دون اعتبار للسياق المنطقي أو التمايز بين مستويات الواقع المختلفة وهو فن في وصف الحياة النفسية الداخلية للشخصيات بطريقة تقلّد حركة التفكير التلقائية التي لا تخضع لمنطق معين ولا لنظام تتابع خاص ,ويُجري المؤلف على هذا التيار عملية اختيار مبدئية واعية، إذ إنه لا يختار من عناصره سوى ما يتفق ومقتضيات روايته من حديث نفسي أو رؤية أو حلم، أو ملاحق، مثل مراثي إرميا أو بعض القصائد النثرية ـ . وقد يستند إلى تداعي الذكريات ثم الحلم في تقنية رصد تيار الوعي عند شخصياته.لم يكن حيدر حيدر في استخدامه تيار الوعي في رواياته مقلّداً رواد هذه النزعة في الغرب، ، بل كانت له سيرته الخاصة التي تطورت فيها هذه النزعة عبر روايات أربع الزمن الموحش، وليمة لأعشاب البحر، مرايا النار، شموس الغجر ففي روايته هذه (الزمن الموحش) يجري السرد بضمير المتكلم، فالراوي / السارد هو الشخصية التي تتحدث عبر تداعي الذكريات ثم الحلم في تقنية رصد تيار الوعي لتجاربها وتجارب الرفاق الآخرين في واقع التسكع والضياع الذي يعيشونه بين التنظير الأيديولوجي والخمر والنساء، حيث يتقاطع الصحو/ المحو: الارتطام بالواقع/ الضياع، الحلم/ انكسار الحلم. ويضع أسلوب تيار الوعي الحدث في المكان الثاني، لأنه يضع تقديم مدركات الشخصية وأفكارها في المقام الأول، وبذلك تتراجع الحبكة إلى المكان الثاني لتتقدم عليها التداعيات ورصد الرؤيا والحلم وتداخل صوت الراوي/ المؤلف مع صوت السارد/ الشخصية. إنها النقلة الأولى في تطور الرواية السورية تمت بعد هزيمة حزيران باستخدام أسلوب تيار الوعي.

قالوا عن الرواية :
في عام 1973 أصدر الكاتب الكبير حيدر حيدر روايته " الزمن الموحش " ، وبالنسبة لي أقتنيها منذ عام 1985 وأقرؤها بين الفترة والأخرى كاملة أو مقاطع منها وأصنفها بأنها " أهم ما كتب وما سيكتب !!...
في كل مرة أقف احتراماً لهذا الرجل العظيم ، الذي قرأ الواقع والتاريخ والجغرافيا والنفس الإنسانية ..
الرجل الذي يعيش اليوم على شاطئ " الوطى " في حصين البحر يصطاد السمك ويتأمل الدنيا وحيداً من الخلان ..
اليوم فقط أشعر أنا وصلنا حقاً إلى الزمن الذي تحدث عنه حيدر حيدر ، الزمن الموحش..
أيمن قحف.
 

للتحميل صيغة PDF : من هنا

 

الهرم الأكبر ، أضخم معجرة على وجه الأرض

معجزة الهرم الأكبر

الهرم الأكبر في مصر ، أحد عجائب الدنيا السبع، مازال يثير الفضول و يحيطه الغموض حتى يومنا هذا.
 تساؤلات عديدة طرحت و مازلت بحاجة الى أجوبة مقنعة في ظل الفرضيات التي يطرحها علماء اللآثار
و التي هي مجرد افتراضات قد تكون غير صحيحة.

من بين هذه التساؤلات تلك التي تتعلق بطريقة البناء و رفع الاحجار الى علو شاهق ، نحن هنا نتحدث
عن أحجار يتراوح وزنها ما بين 2 الى 15 طن و ارتفاع الهرم الأكبر يبلغ 149.4 متر!!
أضف الى ذلك أن هذا الارتفاع متقارب مع المسافة ما بين الشمس و الأرض و التي تبلغ 149.9 مليون كم،
هل هذا الأمر مجرد صدفة ؟؟
اليك الاحصائيات التالية و تمعن فيها جيدا :
-  ﻣﺤﻴﻂ ﺍﻟﻬﺮﻡ ﻣﻘﺴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺗﻔﺎعه يساوي 3.14 متر
- محيط غرفة الملك داخل الهرم مقسوم على ارتفاعها يساوي 3.14 متر
- محيط تابوب الملك مقسوم على ارتفاعه يساوي 3.14 متر !!!
و كما نعلم 3.14 هي النسبة الثابتة لقياس قطر الدائرة على نصف محيطها !!
هل هذه الأمور مجرد صدفة أخرى ؟؟

الموقع الذي بني فيه الأرض هو معجزة أخرة في حد ذاتها :
- فهو يقع تماما في ثلث المسافة بين خط الاستواء و القطب الشمالي
-محور الهرم 'الشمالي-الجنوبي' يتوازى مع محور الأرض 'الشمالي-الجنوبي' بفارق 3 من 60 درجة أي أدق ب6 درجات من البناء المشيد على خط غرينيتش في لندن !!
- اختيرت هضبة الجيزة على وجة التحديد لان وضع الاهرامات على هضبة الجيزة من جهه ووضع النيل بالنسبة لها ، يكاد يتطابق في الشكل مع صورة ووضعيه نجوم اوريون المثلثة التي تمثل الاهرامات وطريق درب التبانه الذي يشبة النيل ولذلك تبدو الاهرامات مع النيل كانها صورة طبق الاصل للسماء لكن على الأرض !!

بالتالي فان مشروعية كل هذه التساؤلات قائمة بكل حدّة ، اذ كيف توصل الفراعنة الى ايجاد قياسات تتطلب عمليات رياضية معقدة في ذلك الزمن الغابر ؟؟ من علمهم ذلك ؟ أو كيف توصلوا اليه ؟ و ربما يمتد بنا التساؤل الى بناة الأهرام الحقيقيين : من هم هؤلاء البناة ؟؟

أفضل الروايات العربية : المركز السادس

أفضل الروايات العربية : المركز السادس

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ،
و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ
و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

أفضل مائة رواية عربية : المركز السادس
الوقائع الغريبة في اختفاء أبي سعيد النحس المتشائل
اميل حبيبي - فلسطين

اميل حبيبي (1921-1996) هو أديب وصحافي وسياسي فلسطيني من العرب في إسرائيل. ولد في حيفا في 29 آب (أغسطس) 1921 حيث ترعرع وعاش حتى عام 1956 حين انتقل للسكن في الناصرة حيث مكث حتى وفاته. في 1943 تفرغ للعمل السياسي في إطار الحزب الشيوعي الفلسطيني وكان من مؤسسي عصبة التحرر الوطني في فلسطين عام 1945. بعد قيام دولة إسرائيل نشط في إعادة الوحدة للشيوعيين في إطار الحزب الشيوعي الإسرائيلي الذي كان أحد ممثليه في الكنيست (البرلمان الإسرائيلي) بين 1952 و1972 عندما استقال من منصبه البرلماني للتفرغ للعمل الأدبي والصحافي.في حقل الصحافة عمل حبيبي مذيعا في إذاعة القدس(1942-1943) محررًا في أسبوعية مهماز (1946) كما ترأس تحرير يومية "الاتحاد"، يومية الحزب الشيوعي الإسرائيلي باللغة العربية، بين 1972 - 1989. في حقل الأدب، نشر حبيبي عمله الأول "سداسية الأيام الستة" عام 1968 وبعده تتابعت الأعمال "الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد ابي النحس المتشائل"(1974)، "لكع بن لكع" (1980)، "إخطيه" (1985) وأخيرًا، "خرافية سرايا بنت الغول" (1991). وقد جعلت تلك الاعمال القليلة صاحبها أحد أهم المبدعين العرب وذلك لأسلوبه الجديد والمتميز في الكتابة الأدبية. عام 1989، إثر انهيار المنظومة الاشتراكية، أعاد النظر في بعض المسلمات النظرية مما سبب له خلافات فكرية وتنظيمية مع الحزب الشيوعي، اضطر على ضوئها إلى الاستقالة من جميع مناصبه الحزبية بما فيها رئاسة تحرير "الاتحاد". لكنه بقي عضوا في الحزب (الذي كان عضوا فيه منذ جيل 14 عاما) حتى عام 1991 حين استقال من الحزب. في عام 1990 اهدته منظمة التحرير الفلسطينية "وسام القدس" و هو أرفع وسام فلسطيني. وفي عام 1992 منحته إسرائيل "جائزة إسرائيل في الأدب" وهي أرفع جائزة أدبية تمنحها الدولة. في العام الأخير من حياته انشغل بإصدار مجلة أدبية أسماها "مشارف". رحل اميل حبيبي في أيار (مايو) 1996 وأوصى ان تكتب على قبره هذه الكلمات: "باق في حيفا".!!!!!

الرواية :
تدور أحداث الرواية حول سعيد أبي النحس المتشائل وهوفلسطيني من عرب الداخل في فترة الحكم العسكري الذي فرضته دولة الاحتلال على مواطنيها العرب. يتميز أسلوب الرواية باختلافه عن الأساليب الروائية التقليدية، فإميل حبيبي أوجد كلمة جديدة ليصور حالة عرب الداخل وهي التشاؤل التي هي تحمل معنيي التفاؤل والتشاؤم مندمجين. فإن حصل مكروه للمتشائل فإنه يحمد الله على عدم حصول مكروه أكبر أو كما شُرِحت في الرواية:
"خذني أنا مثلاً، فإنني لا أميز التشاؤم عن التفاؤل. فأسأل نفسي: من أنا؟ أمتشائم أنا أم متفائل؟ أقوم في الصباح من نومي فأحمد الله على أنه لم يقبضني في المنام. فإذا أصابني مكروه في يومي أحمده على أن الأكره منه لم يقع، فأيهما أنا: أمتشائم أنا أم متفائل".

قالوا عن الرواية :
«المتشائل» نسميه اختصارا ليس رواية بالمعنى الذي نعرفه للرواية لكنها ليست نوعا آخر غير الرواية. فالمتشائل سرد ولربما صح أن نسميه حكايات، إلا أن للحكاية كما نعرفها بنية أخرى، فهي أقصر وأكثر ضغطا، ومتشائل إميل حبيبي سرد سيال. لعلنا لا نخطئ إذا شبهنا كتاب «المتشائل» بالأغاني لأبي الفرج الأصفهاني، فمثل الأغاني «المتشائل» كتاب أخبار ومثل الأغاني تتصل الأخبار ببعضها البعض وتتناسل من بعضها البعض. سبق أن شبّه كتاب حبيبي بألف ليلة وليلة والأرجح أن شبهه بكتب الأخبار والحوليات والتواريخ أكثر، لكننا نستنتج من ذلك أن حبيبي نسج في المتشائل وسواها رواية مثالها قائم في التراث.

 

للتحميل بصيغة PDF : من هنا

أفضل الروايات العربية : المركز الخامس

أفضل الروايات العربية : المركز الخامس

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ،
و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ
و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

 أفضل مائة رواية عربية : المركز الخامس
رجال في الشمس - غسان كنفاني - فلسطين

غسان كنفاني روائي وقاص وصحفي فلسطيني تم اغتياله على يد جهاز المخابرات الإسرائيلية (الموساد) في 8 يوليو 1972 عندما كان عمره 36 عاما بتفجير سيارته في منطقة الحازمية قرب بيروت. كتب بشكل أساسي بمواضيع التحرر الفلسطيني، وهو عضو المكتب السياسي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. في عام 1948 أجبر وعائلته على النزوح فعاش في سوريا كلاجىء فلسطيني ثم في لبنان حيث حصل على الجنسية اللبنانية. أكمل دراسته الثانوية في دمشق وحصل على شهادة البكالوريا السورية عام 1952. في ذات العام تسجّل في كلية الأدب العربي في جامعة دمشق ولكنه انقطع عن الدراسة في نهاية السنة الثانية، انضم إلى حركة القوميين العرب التي ضمه اليها جورج حبش لدى لقائهما عام 1953. ذهب إلى الكويت حيث عمل في التدريس الابتدائي، ثم انتقل إلى بيروت للعمل في مجلة الحرية (1961) التي كانت تنطق باسم الحركة مسؤولا عن القسم الثقافي فيها، ثم أصبح رئيس تحرير جريدة (المحرر) اللبنانية، وأصدر فيها(ملحق فلسطين) ثم انتقل للعمل في جريدة الأنوار اللبنانية وحين تأسست الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عام 1967 قام بتأسيس مجلة ناطقة باسمها حملت اسم "مجلة الهدف" وترأس غسان تحريرها، كما أصبح ناطقا رسميا باسم الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. تزوج من سيدة دانماركية (آن) ورزق منها ولدان هما فايز وليلى.

الرواية 
:رجال في الشمس هي الرواية الأولى للكاتب الفلسطيني غسان كنفاني ، تم اصدارها سنة 14963 في بيروت. الرواية تصف تأثيرات النكبة سنة 1948 على الشعب الفلسطيني من خلال أربعة نماذج من أجيال مختلفة، وهي تقدم الفلسطيني في صيغة اللاجئ وهي الصيغة التي يطورها غسان كنفاني في روايتيه التاليتين "ما تبقى لكم" حيث يقدم الفلسطيني/الفدائي، و"عائد إلى حيفا" حيث يقدم الفلسطيني/الثائر، متمشيا بذلك مع تطور القضية الفلسطينية ذاتها.


قالوا عن الرواية :
"رجال في الشمس" من حياته وحياة الفلسطينيين بالكويت واثر عودته إلى دمشق في سيارة قديمة عبر الصحراء، كانت المعاناة ووصفها هى تلك الصورة الظاهرية للأحداث أما في هدفها فقد كانت ترمز وتصور ضياع الفلسطينيين فى تلك الحقبة وتحول قضيتهم إلى قضية لقمة العيش مثبتاً أنهم قد ضلوا الطريق.
 

 

للتحميل صيغة PDF : من هنا

"تحدث بين القارئ والرواية ظاهرة تشبه ظاهرة تحميض الصور، التي كنا نمارسها قبل
العصر الرقمي. من لحظة تداولها في الغرفة المظلمة تصير الصورة شيئاً فشيئاً مرئية. كلما
تقدم المرء في قراءة الرواية، تحدث عملية التطور الكيميائي نفسها."
 
باتريك موديانو،روائي فرنسي حاصل على «نوبل» للآداب.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 " دائماً ما اعتدت على أن أشعر بأنني أذهب إلى أماكن مظلمة عندما أشرع في الكتابة.
فقط في الظلام أستطيع أن أرى حكايتي "

 هاروكي موراكامي، كاتب ياباني.  

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" معظم جوائز نوبل تذهب للبلدان الراسخة في العلوم، العلم يحتاج إلى التمويل، وفي
البلدان العربية وبلدان العالم الثالث، يقبع التمويل في نهاية قائمة الأولويات لدى الحكام "

 كارل هنريك هلدن، عالم ورئيس مؤسسة جائزة نوبل.

 

الجائزة الدولية للقصة القصيرة من نصيب سعاد سليمان

المصرية سعاد سليمان تفوز بالجائزة الدولية للقصة القصيرة

قيل لبرنارد شو تعليقًا على أعماله المطولة: اختزل، فأجابهم: ليس لدى وقت للاختصار، هكذا رأى المبدع الكبير أن التكثيف يحتاج إلى المزيد من الوقت لإنجاز المهمة، ولم يكن يدرك عملاق المسرح الانجليزى الحديث أن الألفية الثالثة ستشهد بزوغ جنس أدبى وشكل إبداعى يحترف مبدعوه الاختزال، ويتلقون عنه الجوائز بالعملات الصعبة.
منذ 5 سنوات فقط، وبعد شيوع ما يعرفه الباحثون بالقصة القصيرة جدًا أو ق ق ج، أخذت مؤسسة ثيسار إيخيدو سيرّانو راعية متحف الكلمة فى مملكة أسبانيا على عاتقها مهمة دعم كُتاب القصة القصيرة جدًا، وعلى وجه الخصوص فى منطقة الشرق الأوسط، متجاوزة بذلك عقبات الترجمة والنصوص المطولة لتفتح الباب لأجيال جديدة من المبدعين للمنافسة على جائزة دولية يهمها كثافة التعبير فى مفردات لا تتجاوز 100 كلمة هى عدد الكلمات الأقصى للقصص التى تتقدم لنيل الجائزة، دون تحديد موضوع بعينه، ويحق للمشارك المساهمة بعملين فقط.

وتُعنَى مؤسسة ثيسار إيخيدو سيرانو ذ متحف الكلمة- وهى مؤسسة ثقافية خاصة غير هادفة للربح مقرها توليدو حيث عاش البطل الدرامى الأسبانى الأشهر «دون كيخوتة» - تُعنَى بحوار الحضارات من خلال الأدب، وتشجيع الحوار بين مختلف الثقافات والشعوب، ويتم تمويل أنشطتها من خلال مساهمات مؤسسها، حيث لا تتلقى المؤسسة مساعدات من الجهات الرسمية أو الخاصة. وتقوم المؤسسة على الإيمان بقدرة الكلمة على توحيد الشعوب، وذلك عرفانًا بطبيعتها المزدوجة كعنصر تواصل، ولغة تعتبر تراثًا ثقافيًا بشريًّا، وهو ما تحمله الجملة الرئيسية المحفورة على واجهة مبنى المؤسسة باللغات الأسبانية والعبرية والعربية، والإنجليزية، وهى اللغات التى يشارك أصحابها فى الجائزة منذ تم الإعلان عنها فى 2009، وهى اللغات التى يستخدمها أتباع الديانات التوحيديّة الثلاث فى العالم (اليهودية والمسيحية والإسلام).

تتكون لجان تحكيم الجائزة من عشرين أستاذًا متخصصا فى اللغات المشاركة، يختارون 600 قصة من بين آلاف القصص المشاركة للتصعيد إلى المرحلة النهائية، ومن بينها تختار لجنة تحكيم دولية الفائزين، ليحصل صاحب القصة الفائزة بالمركز الأول على مبلغ 20.000 دولار، بالإضافة إلى 2000 دولار لصاحب أفضل قصة بأى لغة من اللغات المسموح بها فى المسابقة، والتى لم يكن من بينها صاحب القصة الفائزة. على أن تكون النصوص أصلية وغير منشورة ورقيًا أو عبر سجلات الويب، أو بأى صورة عبر وسائل الطبع والنشر التقليدية والحديثة، كما لم يسبق لها الحصول على أى جائزة فى أى مسابقات أخري.
 فى دورة 2015, فازت بالجائزة الأولى الكاتبة سعاد سليمان من الإسكندرية، لتكون أول أديبة عربية تقتنص تلك الجائزة فى دورتها الرابعة التى حملت عنوان: مانديلا.. كلمة وانسجام، وذلك عن قصة قصيرة جدًا مكونة من 28 كلمة فقط، ونصها التالي:

"«سحقنى الفزع عندما مرت العربات فوق جسدها. وكأنها شخصية كرتونية، انتصبت مبتسمة لا تحاول الهروب، فى انتظار مزيد من الصدمات. وبعدما تجاوزتها، نظرت خلفي. تفحصت ملامحها. كانت تشبهنى تمامًاس».



منقول عن جريدة 'الأهرام' المصرية -بتصرف-

أفضل الروايات العربية : المركز الرابع

أفضل الروايات العربية : المركز الرابع

دخلت الرواية العربية العالمية من بوّابة نوبل و واقعية نجيب محفوظ التي رسمت المنهج و أضاءت الطريق للروائيين العرب ،
و لكن محفوظ ليس النجمة الوحيدة في سماء الأدب العربي ، أسماء كثيرة شعّت و مازالت تشعّ
و كان اتحاد الأدباء العرب قد أصدر قائمة بأفضل مائة رواية عربية تنوعت بين الأجيال و البلدان و الأقلام.
في هذا الركن سنقدّم باذن الله لكل هذه الروايات مع روابط لتحميلها.

أفضل مائة رواية عربية : المركز الرابع
الحرب في برّ مصر - يوسف القعيد - مصر

ولد الروائى يوسف القعيد فى قرية الضهرية مركز إيتاى البارود والتحق بكُتّاب القرية بالمدرسة الابتدائية ثم الإعدادية فمعهد المعلمين بدمنهور وتخرج فيه عام 1961 وعمل بمهنة التدريس اعتبارا فى مدرسة الرزيمات الابتدائية المشتركة ثم فى مدرسة الوحدة المجمعة بقرية الضهرية. تم تجنيده بالقوات المسلحة فى شهر ديسمبر عام 1965 وظل بها حتى شهر ابريل عام 1974وشارك فى حروب 1967والأستنزاف وأكتوبر 1973. تَشكّل عالم الرواية عند يوسف القعيد عبر مجموعة من الرؤى اختطها لنفسه بوعى وتفهم من خلال معايشته الكاملة للقرية المصرية باعتباره أحد أبنائها المخلصين الذين عاشوا أيامها الصعبة ورضعوا آلامها المُرة وأيضا من خلال مواجهته لواقع الهزيمة وإرهاصاتها المُلحّة التى دخلت كل بيت فى مصر والتى تأثرت بها القرية المصرية تأثرا بالغا ووضحت آثارها على جيل كامل من أهلها. كانت بواكير الرواية عند يوسف القعيد تعبيرا عن مكونات الزمان والمكان خلال فترة من اهم فترات حياته هى فترة تجنيده وخروجه من قرية الضهرية وولوجه عالم المدينة مجندا فى صفوف القوات المسلحة عام 1965 وكذا تشكيل وعيه الأدبى من المخزون الثقافى التراثى والمعاصر من خلال قراءات ذكية وملحة فى الأدب القصصى المحلى والعالمى وقد لعبت هذه القراءات دورا مهما فى تشكيل رؤية القعيد وفهمه لطبيعة الفن فكانت رواياته ومجموعاته القصصية. قدم يوسف القعيد للمكتبة مجموعة من روياته وبعضها ترجمت إلى الروسية والإنجليزية والاوكرانية و الفرنسية والأسبانية والألمانية والهولندية. عضو نقابة الصحفيين واتحاد الكتاب و نقابة السينمائيين والمجلس الأعلى للثقافة والمجالس القومية وفاز بجوائز متعددة.

الرواية :
تدور الأحداث في قرية من قرى مصر قبيل حرب 1973، حيث يتنصل عمدة القرية من إرسال ابنه الأصغر للالتحاق بالجيش كما يفترض به أن يفعل. و لكيلا ينكشف هذا الأمر، يقوم بإرسال ابن خفيره "مصري"، التلميذ الفقير المتفوق في دراسته، بدلا عنه..
تستخرج أوراق إثبات جديدة ل"مصري" باسم ابن العمدة، و يؤخذ منه كل ما قد يثبت هويته الحقيقية، و يلتحق بالجيش..
لكن الشاب الصغير يضيق ذرعا بلعب دور ابن العمدة و يثقل السر الدفين عليه.. تبدأ الحرب فيستشهد ببسالة.. لكن الأوراق الرسمية كلها تشير إلى أن ابن العمدة هو الذي استشهد.. و بذلك ينال العمدة العزاء الموشى بالثناء و التمجيد لبطولة ابنه المزعوم.. بينما الابن الحقيقي حي يرزق.. يرفض تسليم الجثة إلى الوالد المكلوم.. و تدفن خيوط القضية مع الشهيد نظرا لتورط شخصيات عديدة بالموضوع.. لا شك في أن لاختيار اسم "مصري" دلالة رمزية في إشارة إلى كل فرد مصري من الطبقة الكادحة يستغل عرقه لخدمة مصالح طبقات أخرى.. لكن باب الحيرة يبقى مفتوحا..

قالوا عن الرواية :
في رواية " الحرب في بر مصر " استعرض يوسف القعيد مقدمات حرب أكتوبر التي عبرت فيها القوات المصرية قناة السويس متجاوزة خط بارليف المنيع على الضفة الشرقية واستعادت شريطا موازيا للقناة في سيناء التي كانت اسرائيل قد استولت عليها في حرب يونيو 67 ، وتذهب الرواية الى أن هناك مصريين ضحوا بأرواحهم في الحرب، في حين ذهبت العائدات المترتبة على النصر الى طبقة الاثرياء التي لم تشارك في الحرب بل تهرب أبناؤها من التجنيد حتى ان مسئولا يقول في نهاية الرواية ان هذا التناقض أفسد عليه "تذوق حلاوة طعم النصر".
منال محمود.

 

للتحميل صيغة PDF : من هنا