قيس و ليلى : قصة حقيقة أم أسطورة عشق ؟؟

قيس و ليلى : قصة حقيقة أم أسطورة عشق ؟؟

أشهر قصة عشق في الموروث الحضاري العربي هي دون شك قصة قيس الملوح و حبيبته ليلي، و بين مصدق للرواية التاريخية و مكذب لها تتغلغل هاته الحكاية عميقا في الوعي العربي، هنا نلقى نظرة على التأرجح بين التصديق و التكذيب لها.

قيس هو أحد فرسان العشق الذين يزخر بهم التراث العربي، وأكثر الرواة في نقل أخباره وأشعاره التي تدور كلها حول محبوبته «ليلى». لكنه رغم كل ذلك تحوم حوله الكثير من الشكوك، حول نسبه، وبعض أشعاره، وقصة حبه لـ«ليلى» وحتى اسمه.
لكن الأرجح، بحسب الرواة، أنه من بني عذرة ومن أشهر شعراء الغزل «العذريين» ليس نسبة لبني عذرة، وإنما لأنه التمس الحب في السماء، كعادة الشعراء العذريين، الذين يرتبط كل منهم بمحبوبة واحدة طوال حياته.
يختلف الرواة حول وجود قيس، الثقات منهم ينكرونه، فهو «قيس» عند بعضهم، و«مهدي» عند بعضهم الآخر و«الأقرع» عند فريق ثالث، و«البحتري» عند فريق رابع. وكل تلك الراويات المتضاربة ذكرها أبو الفرج الأصفهاني في كتابه «الأغاني» بجزئيه الثالث والرابع. وذكر أن الرواة بالغوا في إنكار وجود قيس، حتى زعموا أن بني عامر أغلظ أكباداً من أن يعبث بهم الحب إلى هذا الحد، إنما ذلك شأن اليمانية الضعيفة قلوبهم.
اشتهر قيس بحبه لفتاة تدعى «ليلى» والمبالغة الشديدة في التأثر بحبها، حتى اقترن اسمه بها فسمّاه الناس «مجنون ليلى».
وقد أنكر طه حسين وجوده نهائيّاً، وكثف بحثه حول إثبات أنه من الشخصيات التي اخترعها الرواة اختراعاً، ونسجوا حوله من الحكايات المثيرة الجذابة، ما جعل أخباره، خصوصاً المتعلقة بليلى، محل اهتمام العامة. فقال في كتابه حديث الأربعاء: "وأزعم أن قيس بن الملوح إنما هو شخص من هؤلاء الأشخاص الخياليين، الذين تخترعهم الشعوب لتمثيل فكرة خاصة، أو نحو خاص من أنحاء الحياة، بل ربما لم يكن قيس بن الملوح شخصاً شعبياً كجحا، إنما كان شخصاً اخترعه نفر من الرواة، وأصحاب القصص، ليلهوا به الناس أو ليرضوا به حاجة أدبية أو خلقية".
ويضيف: "ماذا تقول في رجل لا يتفق الناس على اسمه، ولا على نسبه، ولا على الخطوب التي امتلأت بها حياته؟! إنما يختلفون في ذلك الاختلاف كله! بل ماذا تقول في رجل لا يتفق الرواة على أنه وجد، ولا يروون عنه ما يضاف إليه من الأخبار إلَّا متحفظين؟ بل ماذا تقول في رجل يريد أبو الفرج الأصفهاني أن يروي أخباره لأن شروط كتابه «الأغاني» تضطره إلى ذلك، فيعلن ويبالغ في الإعلان أنه يخرج من عهدة هذه الأخبار ويتبرأ منها، ويضيف هذه العهدة إلى الرواة الذين ينقل عنهم، وأنت تعلم أن رواة العرب «رواة القصص والسير» لم يكونوا يتشددون في الاحتياط، ولا يبالغون في الحذر. وكثيراً ما كانوا يروون غير الصحيح ويثبتون غير الحق. فإذا كانوا على هذا الإهمال والضعف، ينكرون وجود قيس أو يشكّون فيه ولا يتفقون على اسمه وصفته وظروف حياته، أفلا يكون من الحق علينا أن نتحفظ كما تحفظوا، ونشك على نحو ما شكوا؟"

و بالتالي و حسب عميد الأديب العربي فان هاته القصص هي محض نتاج الخيال العربي المتوهج و المتعطش لهذا النوع من القص العاطفي، و رغم ذلك لازال لقيس و ليلى حفاوة و أي حفاوة !!!

كيف تحفز نفسك لتنجح ؟

تحفيز الذات أول أبواب النجاح

التحفيز هو شحن وتقوية لمشاعرك وأحاسيسك الداخلية التي تقودك إلى تحقيق أهدافك أو تسهل عليك القيام بها .
لكن هناك تحفيزان ، الأول هو التحفيز الداخلي الذي يكون نابعا من الذات ، حيث يكون الدافع من صنيع أفكارا وإصرارك وشعورك بالمسؤولية .
أما التحفيز الخارجي فهو الذي عن يكون عن طريق تأثير ظرف ما أو تشجيعه بكلمات أو بإعطائه هدية أو إعطائه مكافئة على عمل ما قام فيه .

لماذا تحفز نفسك ؟
أنت الذي تقوم بعملية التحفيز وعملية التحفيز الذاتي هي من أقوى عمليات التشجيع لنفسك حيث تدخل في دائرة برمجة العقل الباطن حيث تجعلك أكثر نشاطا وإنتاجا وترفع من فهمك لذاتك وتقديرك لها ، وهناك عوامل عديدة تستدعي منك التحفيز :
·عند الشعور بانخفاض الطاقات أو النشاط البدني أو النفسي أي عندما يقل اثر تحقيق الهدف

· نحفز أنفسنا كي نشجعها لمضاعفة مجهودها والإسراع في تحقيق الأهداف

إذن كيف تحفز نفسك ؟
· عن طريق الألفاظ والكلمات والأقوال التشجيعية لنفسك ، تلك الأقوال تتبرمج إلى عقلك الباطن بمجرد الاعتقاد بها وتكرارها ستجد أنها تقوي الدافعية لديك ، مثل سأنجح ، سأتفوق . أنني الأفضل .
· عن طريق مكافئة نفسك : شراء كتاب ، الذهاب إلى رحلة . ..
·عن طريق تعلم الجديد وعند تحقق النتائج .

عناصر تحفيز الذات
· إعداد خطة لتحضير أو رسم الأهداف الإستراتيجية لحياتك فتحفز نفسك لتقوم بخطوات عملية لتحقيق أهدافك
· يجب أن تتدرب على كيفية تحقيق الأهداف عن طريق تقسيمها أهداف بعيدة المدى وأهداف قصير المدى .
· يجب أن تتحلى بالمرونة في وضع الأهداف والتعامل مع خططك ، ستقول لماذا ؟ ستجد بعض الأحيان أن الأهداف لم تتحقق بسبب الظروف الخارجية ، إذن اجعل لديك خطط بديلة وركز تحفيزك عليها .
·لكي تحفز نفسك للقيام بمجهود ما أو البدء في خطوة عليك أن تقوم بشيء يجلب المتعة لك ويعطيك قدر من الطاقة والانطلاق نحو تحقيق الأهداف .

دليلك لتكون قارئا جيدا

كيف تختار مطالعاتك

ليست كل الكتب بنفس المستوى من الأهمية و التأثير ، و بالتالي فان نوعية الكتب التي تختارها لقرائتها تؤثر تماما على مستواك الفكري و الثقافي و على زادك المعرفي و ثقافتك العامة.

اذن كيف تكون قارئا جيدا يعرف ما يختاره بعناية ؟؟

اليك هاته المجموعة من النصائح القيمة و المفيدة جدا :

أولا :

إن كنت ترى في القراءة أمرًا مملًا، فلابد أن تبدأ أولا بالتخلي عن هذا التصور، صحيح أن الضجر قد يصيب في بعض الأحيان حتى محبي القراءة أنفسهم، ولكن هذا لا يعني عزوفك نهائيًا عن المطالعة.

وللتغلب على مشكلة الملل هذه، حاول أن تبدأ بالكتب الخفيفة، واختر بداية القراءة في المجال الذي تحبذه، حاول أيضًا قراءة الكتب الممتعة والمسلية كالقصص القصيرة والطرائف.

خصص وقت قصير للمطالعة يوميًا، حاول كذلك تعلم كيفية القراءة بصورة سريعة، ناقش ما تقرأه مع أناس يحبون القراءة، أما وإن رأيت أن الكتاب الذي بين يديك هو بالأساس سخيف وممل، ألقه بعيدًا وابحث عن غيره فوقتك أثمن من أن تهدره في قراءة ترهات.

ثانيا :

من الأمور المشجعة على القراءة، وضعك لهدف تسعى إلى تحقيقه من خلال قراءتك لكتاب ما، هل ترغب مثلا أن تزيد من معلوماتك في مجال الاقتصاد، السياسة، التاريخ أو حتى الطبخ.

إذًا فحدد هدفك، إن هذا الأمر يجعلك أكثر تركيزًا على المعلومات ذات الأهمية في الكتاب وتجاهل ما هو أقل أهمية.

 ثالثا :

تجتاح فضاء القراءة من حين لآخر، أسماء لكتب وروايات معينة، فتجد الألسنة جلها تردد أحد العناوين أو تبجل صاحبها بشكل يفوق التصور. وكم خدعتنا هذه الموجة الكاذبة، فنكتشف بعد اقتنائنا لهذا الكتاب، أنه لا يسمن ولا يغني من جوع.

ابحث عن الكتب التي تعنيك مواضيعها وتهمك قراءتها، وحاول ألا تلتفت أبدا وراء الإجماع المفاجئ على أحد الكتب، فتقتنيه لمجرد أنه ذائع الصيت فقط، ففي أغلب الأحيان يكون السبب وراء هذه الضجة هو الحملات الدعائية الواسعة التي تسبق طرح الكتاب في الأسواق، ومن ثم يصبح اقتناء البعض لهذا الكتاب مجرد موضة لا أكثر.

رابعا :

بعض الكتب ما هي إلا انعكاس لمعتقدات وتصورات صاحبها، لذا من المهم أن تبحث عن سيرة الكاتب، وهل هو متخصص فيما يكتب أم أنه مجرد متطفل، كذلك هل هو صادق فيما يقول أم أن كتاباته جاءت بدافع التعصب والتطرف لفكر معين، دون أدلة واضحة وصحيحة لحقيقة ما يطرحه.

خامسا :

القارئ الجيد هو من لا يجعل اهتمامه بمجال تخصصه يطغى على قراءته في مجالات المعرفة الأخرى، صحيح أن عليه أن يبحر في تخصصه ويلم بكل ما هو قديم ومستحدث، لكن هذا لا يمنع أن يقرأ في مجالات أخرى متنوعة، ويعرف شيء عن كل شيء.

و أخيرا ، عليك أن تقرر بنفسك اذا ما أردت أن تكون قارئا ممتازا و مثقفا، فالارادة منبعها ذاتك أنت و ليس ما يفعله الأخرون.

'صخب الحياة' ، رواية عن العراق بقلم سعودي

'صخب الحياة' ، رواية عن العراق بقلم سعودي

تتناول رواية "صخب الحياة" للكاتب السعودي "عبد الرزاق المانع" موضوع هجرة قسم من أهالي نجد في السعودية إلى العراق قبل أربعمئة سنة، حيث استقروا وأسسوا أعمالاً وحياة جديدة قبل أن تدفعهم ظروف الحياة للعودة مجدداً إلى موطنهم الأصلي. ورغم الكتب التاريخية التي تخبرنا عن هذه الهجرة وأسبابها ودوافعها فإن الرواية لم تتطرق إليها كثيراً، وربما تكون في طليعة الروايات التي تناقش هذا الموضوع.
تدور أحداث الرواية حول ثلاثة أشخاص يلتقون معاً في مرحلة الدراسة، وتنشأ بينهم صداقة عميقة تستمر بعد أن يكبروا ويصبح لديهم عائلات، والنقطة التي تبدأ الرواية بها هي الاستعدادات التي يقوم بها واحد منهم لاستقبال الاثنين الآخرين مع أسرتيهما في بيته حيث سيلتقون بعد غياب، "تُرى هل يصدق الاثنان في موعدهما: نجم وعبد القادر ونلتقي بعد انقطاع طويل! أربعة شهور أملتها علينا ظروف العمل والشتات، وهي أطول مدة ننقطع فيها عن بعضنا. كنا خلالها نتواصل عن طريق التلفونات الثابتة أو الجوالات والنت، (...) كنا نعتبر حضورنا في الموعد، ولقاءاتنا مناسبة ترتبط بتاريخ كل واحد منا، وبالعلاقة القديمة المترسخة في سنوات أعمارنا، بما تحمله من شجون ومسرات وآلام وهموم".
تستقصي الرواية نشأة مدينة "الزبير" العراقية وطبيعة الحياة الاجتماعية فيها قبل تسعين عاماً من خلال مجموعة من الشخصيات التي تمثّل شرائح اجتماعية متنوعة، وتتطرق إلى وصف أنماط العيش المختلفة، والعادات والتقاليد السائدة، وكيف أثّر المهاجرون من السعودية في هذه المدينة وتأثروا بها، وذلك اعتماداً على ثلاث عوائل هي عوائل الأصدقاء الثلاثة، ولكل منها حكايتها الخاصة وتفاعلاتها مع المحيط.
يؤرخ الكاتب روائياً لمجموعة كبيرة من الأحدات التاريخية في العراق، وكيف انعكست هذه الأحداث على حيوات الناس ومصائرهم، ومن أبرز المحطات التاريخية التي تتوقف الرواية عندها نشوء الأحزاب السياسية ومرحلة النظام الملكي والانقلاب عليه، ثم الحكومات التي تتالت على البلد إلى أن حلَّ عام 1963 وسيطر حزب البعث على السلطة، كما تتطرق إلى الصراعات التي كانت قائمة آنذاك، وانخراط الشباب في الأحزاب التي ساهمت سلباً وإيجاباً في تشكيل وعيهم السياسي والفكري. "ما إن سقط النظام القائم حتى أسفرت الخصومة والخلافات عن وجهها الكالح، إلى عداوات بشكل مرعب اعتمد فيها الانتقام والتصفيات الدموية، على يد الشيوعيين، أول الأمر فقد مارسوها بوحشية مع كل من أظهر معارضة لسلوكهم المتصف بالعنف ورفض الآخر. هكذا وجد نجم نفسه واحداً من هؤلاء في مراحل سبقت ثورة 14 تموز 1958 وشيئاً فشيئاً تخلى عن ممارسات طقوس تربى عليها في بلده في أقصى الجنوب وأبدى نشاطاً سياسياً باندفاع صادق".